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  • 她小学文化、81岁仍没出过台湾,却心繫天下苍生,建慈善帝国,

    2020-07-01

    上世纪80年代的台湾环境,简单讲就是脏、乱、差。

    龙应台曾在书中写道:「……腐臭的菜叶塞在墙角……恶臭的垃圾往河里倒……废料大股大股地流进海里……」30年过去了,现在台湾街头给人的视觉感受,除了民居古朴,便是「乾净」二字。

    她小学文化、81岁仍没出过台湾,却心繫天下苍生,建慈善帝国,

    然而你一定想不到,拥有这份乾净的善因,竟来自一个从未出过台湾、仅小学文化程度却对时代具有敏锐触觉的纤弱女子。

    她在1990年的一次演讲,说:「请大家把鼓掌的双手,用来捡垃圾、做资源回收,让我们这片土地变成凈土。」

    因为她的一句话,民众陆续开始资源回收分类。

    到了2006年,台湾环保部门才循此足迹,强制实行垃圾分类,成就一座乾净岛屿。

    她究竟是谁?

    为什幺能在环保意识不普及的年代,可以前瞻性地聚集八方力量做一件对人类发展有利的事?

    她就是慈济创始人——证严法师。

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    · 01 ·

    证严法师,俗名王锦云,1937年出生在台中县清水镇。

    因叔父膝下无子,王锦云幼年时便过继给叔父。

    1943年底开始,盟军多次轰炸日本统治下的台湾。

    为了逃命,王锦云同养父母去防空洞躲避飞机轰炸,一路上亲眼目睹房屋在战火中焚毁,乡亲伏尸街头。

    在动蕩的时代面前,人的生命卑微如草芥,战争带来的痛苦让年仅8岁的王锦云顿悟人间的苦难,冥冥中开始接触佛法。

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    幼年时期的王锦云

    王锦云15岁时,养母因胃穿孔需要开刀。在那个医疗资源匮乏的年代,开刀无疑是与死神作斗争。

    她忧心地对天祈愿:自己愿减寿12年,并从此茹素,以换取养母不需要开刀就能痊癒。

    养母的病竟奇迹般好起来,王锦云从誓愿,终身吃斋。

    但5年后,正值壮年的养父却因脑溢血去世。

    至亲死别之痛,使王锦云心中浮现了对生老病死的疑惑,一本《梁皇宝忏》,让她参悟生死之道,「万般带不走,唯有业随身」,从此开启了寻佛之心。

    1962年,王锦云自行落髮,现沙弥尼相。

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    青年时期的证严法师

    接着她巧遇佛学大师印顺长老,特殊的因缘,让26岁的王锦云顺利皈依印顺长老,法名「证严」,法号「慧璋」。

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    印顺长老,浙江海宁人,承袭太虚大师「人生佛教」的思想。20世纪40年代未,经过战乱的印顺,在颠沛流离中渡台,也将佛陀正法带到台湾

    印顺长老开示、期许证严时时要「为佛教,为众生」。

    这六个字,读起来只要一秒钟,做起来却要一辈子。

    印顺大师的人格熏陶,让证严法师走上「不为己谋,为天下计划」的慈济道路。

    · 02 ·

    但年轻的证严法师那时对修行的理解,仅限于参天禅地。

    她独自一人在小木屋中席地而居,身边仅一套《法华经》,一幅「西方三圣相」。

    每天子夜起身早课,白日顶笠披蓑种些瓜果,遇到青黄不接时就挖些野菜度日。

    与传统佛法丛林中那些接受善信居士供养的憎尼相较,她坚持不受供养、不做法会,也不化缘,日夜与青灯古佛相伴, 苦行自惕。

    她以为,这样便是修行了吧。

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    证严法师早年修行的小木屋

    直到1966年3月,证严法师因探病前往一家医院,惊见地上一滩血,才将她的学佛之路彻底改变。

    听闻那是一名难产妇人走了8个小时的山路,却因付不起8000块钱的保证金,留下一滩血之后又被抬回家,失去救治机会。

    台湾当时的医疗缴费制度是必须先付保证金,才能入住医院。

    证严法师心中绞痛不已:贫由病起, 病因贫生。

    同月,三位天主教修女来访,面对证严法师的侃侃论道,修女质疑:佛教既然这幺好,为什幺没有落实到社会人群呢?而是靠西方来这里盖医院,建学校,办养老院、孤儿院?

    这话宛若当头棒喝,将证严法师猛然唤醒,她的内心受到极大冲击。

    夜幕降临,证严法师伫立在窗前远眺如黛青山,冥想许久,终于顿悟:中国的佛教融入了儒家「仁」的思想,应放弃小乘的独善其身,转向积极入世、行善济贫、为他人的志业迈入。

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    她召集5名弟子、30位信徒,成立「佛教克难慈济功德会」。

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    师徒几人除了种花生、打毛线衣、缝製饲料袋来维持日常开销,证严法师还定下「一日不作,一日不食」的戒律清规,要求常住弟子每天做6双婴儿鞋,一天24块钱,一个月720块钱,作为救难基金。

    第一个月,救助的是一位福建老太太,因战争与丈夫两岸相隔,二战结束后,她冒险跨海寻夫,可等待她的却是一具冰冷遗体。

    老太太因此滞留在台湾,无亲无故,晚年常年卧床,饑寒贫病缠身。

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    慈济会于是每月赞助她300元生活费,又花300元为她请一个看护,直至四年后圆满替老太太送终。

    720元一个月就花掉了600元,只余120元,基金转眼不敷使用。

    为了增募救难基金,证严法师锯了30个竹筒,交给30个家庭主妇,让她们日发善心,每天存下5毛买菜钱。

    慈济功德会的善名渐渐传开,慕名行善的人越来越多,济助的个案也越来越多。

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    证严法师的俗家养母拿出存款,又向银行贷款,买下十几亩的土地,建造「静思精舍」,让这些出家众有地可耕,有屋可住

    「人能弘道,非道弘人」,证严法师说,法理需要人去弘扬实践,才能引导众生前行。

    渐渐地,人们知道,有一门事业叫志业,有一门慈善叫「慈济」。

    · 03 ·

    随着深入了解,证严法师发现穷人一旦染上疾病,要幺听天由命,要幺拖垮整个家庭。

    这让她深感,疾病是贫苦的根源,防贫必须先止病。

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    1972年开始,慈济会开始邀请医师,增设义诊所,并在全台巡迴施药。

    只是,一个礼拜仅两次的义诊,根本不够化解困境,因为有的病人需要住院,有的需要隔离。

    此时证严法师自己也罹患心绞痛。

    慈济功德会看似成形,可随时都有可能分崩离析,她开始忧心,一旦自己离世,慈善事业终将中断。

    该如何延续这份大爱?

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    苦思冥想之后,她决定弘扬儒家「仁爱观」,「以佛治心,以道治身,以儒治世」,用自己的「仁」去改变这个世界。

    平时连公车费都捨不得花的证严法师,「异想天开」地开始构思兴建医院。

    兴建医院毕竟与普通的救济不同,这次所需金额高达8亿。

    这样的构思,对于一个遁入佛门再入世与社会纠葛的出家人而言,此刻需要应对的不止是「自命清高、沽名钓誉」的閑言碎语,连身边听她讲道的家庭主妇都产生了怀疑。

    一堆女人,8个亿。这是一项不可能完成的任务。

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    面对这严峻的考验,一个声音在证严法师心底升起:你就是要做不可能的事,将不可能变成可能。

    主意打定,证严法师就开始辗转全岛,为了筹募庞大基金,她反覆广邀善心人士,一句句为他们解惑。

    修行不是在山巅冥想,不是闭门反省,而是入世救济,与尘世接触。

    这是一场以人与人之间为道场的修行。

    就这样,从一床棉被到一张病床,从一间病房到一台仪器,慢慢地募集。

    好不容易善款解决了,医院建地又成了难题。

    为了寻觅建地,证严法师「踏过坟场,涉过水塘,奔走余年」,然而几番努力仍无从落实。

    证严法师愁得茶饭不思:我要对人家怎幺交代?

    百般无奈之下,她打算将募集的每一笔善款退还给善心人士。

    建院所需的土地最终因蒋经国先生的关注得以顺利解决,「我走遍中国大江南北,从没见过一个这幺瘦弱的女子,却为社会国家做了这幺多的事。」

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    证严法师与蒋经国先生

    从证严法师发愿,到1986年,历经8年,佛教终于有了第一座医院。

    慈济医院启用,就定下了「免缴住院保证金」的创举,这个举措最终促使台湾「卫生署」决议,全省医院废除「缴纳保证金」这项制度。

    台湾能有今日完善的医保制度,证严法师无疑是医德观念的先行者。

    · 04 ·

    证严法师说,生命有期,慧命无涯,只有教育才能让慧命精进。

    这种大爱之下的智慧,令无数专业精英叹服。

    而后几年,她创立了慈济护理专科学校、慈济医学院,以及慈济中学、小学、幼儿园。

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    「天下事不是一个人做的,也不是一时做的,而是一个人接一个人,一代接一代来共同成就。」

    灯与灯的汇聚,才能有无限光明。

    1991年夏天,中国大陆长江流域遭遇大洪涝,上亿人口流离失所。

    当时两岸关係刚刚解冻,证严法师在台湾发起援助行动,此举让当时的台湾民众颇不谅解,招来诸多批评,她甚至出门都被管制。

    在她看来,两岸同胞都受中国儒释道文化影响,在信仰上本就是一家。

    于是断然道:就算慈济解散,我也要做,人道主义应跨越政治、种族、宗教。

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    慈济在江苏的基金会

    除了进行各种赈灾,慈济还成立亚洲最大、全世界第三大的骨髓资料库。

    从1997年起,慈济就开始往大陆「无偿献髓」救治病患,而大陆在2007年也以同样的爱心,开始为台湾提供骨髓配对和捐赠。

    白岩松到台湾採访证严法师时写道,「这样的生命接力,在台湾和内地之间,已进行了900多次……」

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    白岩松(右二)与证严法师(中)等人合影

    从长江流域的漫天洪水,到汶川地震的断壁残垣,从希望小学到骨髓捐赠,50多年来,证严法师带领着慈济为两岸人民建起一座血脉相连的桥樑。

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    慈济在甘肃援建的希望小学

    慈济在国际上的济助更是不胜枚举。

    1991年,孟加拉遭洪水侵袭,14万人死亡,慈济发起募款,协助孟加拉重建。

    「9·11」事件后,纽约警方迅速封锁了周边区域,只有三个团体被批准进入现场救灾。

    慈济是被批准进入现场救灾的团队之一。

    这个援助过69个国家的团队,从30多人起步,到如今全球47个分会,1000多万会员,200多万志工。

    他们当中有市井小民,有当红明星,有富商巨贾,有权威人士。

    证严法师与他们之间有个约定,「帮助别人时,要对别人说『谢谢』,因为你感受到了自己的价值,体会到了幸福,要感恩,对不对?」

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    付出无所求还要说感恩,这是每个慈济志工的座右铭

    一句「谢谢你」,人格得以升华。生活便是道场,修心即是修行。

    没有晨钟暮鼓,没有香火缭绕,今年81岁的她依然每天开早会,4小时内听取5大洲慈善工作概况,透过视频掌握全球慈济。

    而这个能动员海内外人士去共同做一件事的证严法师本人,从没有离开过台湾。

    50余年,随着组织成长,各种批评、不认同的杂音也如潮水般涌来。

    然而,不论面对何种不堪,证严法师依然一袭僧袍,粗茶淡饭,数十年如一日地把握当下,慈悲济世。

    她小学文化、81岁仍没出过台湾,却心繫天下苍生,建慈善帝国,

    有人问,这个世界最后谁会赢?

    证严法师说,人多的会赢。

    追随在她身后的天下善士如滔滔泉水,层层推涌,当行善的比行恶的多,世间便是瑶池仙境。

    筚路蓝缕五十余载,从乡下女子到佛教高僧,「为佛教为众生」,上承师训,下启弟子,她不仅是宗教家,更是心灵的领航者。

    最令无数人惊奇的是,她仅有孱弱之躯,却能用一言一行感动周遭,用生命诚恳付出,用智慧汇聚庞大的社会能量。

    大愿悲心的她,对世界影响至深,证严法师用看似「润物细无声」的儒家治世,弘扬着佛教的慈悲。

    身形瘦小的她,却彰显着中华文化中的最厚重的价值——「仁」。

    附:证严法师静思语录:

    1、 佛前的灯不必刻意去点,要紧的是,点燃我们的心灯。

    2、心田要多播善种,多一粒善的种子,就可减少一枝杂草。

    3、面对恶言恶语,也是种修行。

    4、 社会型态源自于家庭教育,家庭教育源自于个人修养。

    5、面对业力不要埋怨,要用宽谅和乐的心,来代替埋怨。

    6、 不管路有多远、自己的能力有多少,都能随分随力,尽量去达成目标,此即「毅力」。

    7、父母过分爱子女,会反射成为子女的烦恼;对子女要放心,他们才能安心。

    8、人生最踏实的事,是今日此时,有多少力量,就儘快付出。

    9、人最难能可贵的事:拥有一分力量,负起一切责任。

    10、要原諒一个无心伤害人的人,不能做一个轻易就被别人伤害的人。



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